此地圖集是手寫的和石版印刷的地圖彙編，顯示了伊朗的高原地理，其為歷史絲綢之路的主要部分以及南北走廊的接口。該館藏是一份重要的研究文件，為研究西亞不同地區的人口、自然、歷史和文化地理環境提供了可靠的引用來源。 這些地圖提供了有關邊界線、人為策動和自然災害對邊界的影響以及地理名稱的信息，其中一些地理名稱現在不存在或已重命名。
薩非王朝聖城拉扎維的組織行政檔案包含了西亞重要城市146年中的行政紀錄檔案。目前這批檔案被保存在伊朗的阿斯坦庫德斯拉札維圖書館中。文獻內容不僅反映了16-18世紀薩非王朝時期的社會生活，還反映了阿斯坦庫德斯拉札維圖書館的營運狀況。
《占星學入門解讀》由著名的伊朗科學家阿布-瑞安˙阿爾比魯尼（973-1048）用波斯語寫成。這部手稿完成於11世紀，是世界上最古老的數學和星象學著作之一。通過精確的數學計算將天文學的嚴謹引入傳統占星數，促進了文藝復興時期的天文學革命。 《占星學入門解讀》可說是阿爾比魯尼本人在數學和占星學知識的簡要彙編。它成書於領導者和普通民眾為自己的生活尋求指導並且發現星宿與人類活動之間系統聯繫存在有用性和......
納西族人士古代居住在中國西北黃河和湟水流域的羌族後裔，納西族文化是通過叫做「東巴」的祭司來傳承的，因此得名「東巴文化」。同時，與納西族文化有關的一切─象形文字、經典、宗教儀式舞蹈、工藝品和器具─都被冠以「東巴」之銜。 這批《東巴古籍》原稿紀錄了東巴文化的各方面，從世界誕生到哲學、經濟、軍事、文化、天文和農耕，乃至納西人的社會生活。它既是古代納西社會的一部百科全書，也包羅了祈禱祝福、獻祭驅魔和......
《鹹海檔案全宗》記錄了20世紀70-80年代有關鹹海災難的緣由和後果、人們為了拯救鹹海做出的努力、以及人們試圖恢復當地生態環境而採取的種種措施。目前保存於哈薩克阿拉木圖-哈撒克中央國家檔案館中。
朱拉隆功國王統治時期的文件資料，是泰國整個官僚統治時期最詳細且最完善的紀錄。紀錄泰國由19世紀進入20世紀時所推行的社會改革政策，包括解放奴隸、廢止賭博、教育改革、促進農業生產等項目。整個檔案卷宗也反映了當時這個傳統的國家，在面對西方帝國主義的現代技術和武器時，是如何成功地逃脫被殖民的命運。
此份檔案包括1970年至1979年在南韓進行的有關「新鄉村運動」的總統演說、政府文件、鄉村文件、信件、手冊、照片和錄像帶。該運動為南韓從世界上最貧窮的國家之一，發展成為主要經濟體奠定了基礎。 「新鄉村運動」標誌著這非凡旅程的第一步，南韓人民在此運動過程中的經驗，對人類來說是寶貴的財富。因此在1970年至2011年之間，來自129個國家約53,000名政府官員和領導，為了瞭解「新鄉村運動」而訪......
20世紀80年代，美國社會團體在內華達舉行多次大規模集會抗議蘇聯的核武試驗；又於1989年與哈薩克民眾在蘇聯核武試驗基地塞米巴拉金斯克（哈薩克東部、額爾濟斯河畔的城市）舉行聲勢浩大的反對核武試驗運動，並留下此行動音影紀錄存證。「內華達-賽米巴拉金斯克」運動不僅成功地解除了核威脅，也解決了全球生態問題並獲得了國際支持，相當具有歷史性的意義。
本文獻出自於日惹的爪哇貴族、印度尼西亞民族英雄和泛伊斯蘭主義者、狄波那哥羅親王（1785-1855年）（字面意思是「國家之光」）的自傳紀事《Yogyakarta》（《狄波尼哥羅紀事》寫於1831-1832年流亡於北蘇拉威西（Celebes）時）。 這是印度尼西亞現代歷史上一位重要人物的個人記錄。同時也是現代爪哇文學中的第一個自傳，對當地的社會文化條件和經歷表現出不同尋常的敏感性。
《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（簡稱《直指》）印製於1377年，是一部禪宗大師教義文集。它是世界上現存最早的金屬活字本。內容包含以韻文、詩歌、誦經、經文、書簡呈現的佛教經典以及145位韓國、印度和中國高僧與僧侶所做的詩篇。 最初的《直指》包含39個章節，但是現在第一章已經遺失。列入《世界記憶名錄》中的這部卷宗是《直指》下卷，上卷至今仍未被發現。《直指》雖然出自韓國，然而在1887年以前，它......
登嘉樓史蹟碑刻是東南亞伊斯蘭國家使用爪夷文字的最早證據，該石碑銘文亦為伊斯蘭教傳至馬來西亞的明證。它再現了當時人們的生活場景，是研究東南亞地區政治、社會歷史、宗教及經濟生活轉變和商貿活動的重要見證。
《列王記》的原作者菲爾多西是11世紀初伊朗詩學的傑出詩人，也是波斯帝國時期的民族詩人。這部作品是波斯語國家的經典著作之一，與古希臘羅馬文化中的《伊里亞德》和《埃涅伊德》齊名。其後抄本無數，卻只剩《巴亞桑侯紀》流傳下來。 巴亞桑格王子為帖木兒大帝的孫子，其於1426年授意寫作這部重要的著作，全書於1430年完成。被視為是波斯文學的瑰寶，受到所有伊朗人及阿富汗、塔吉克和中亞6500萬波斯語群體的......
《本草綱目》是一部寫於16世紀的傳統中醫學綜合藥典、教科書和百科全書。是同類醫學作品中的第一部著作。本書共有52卷，列入《世界記憶名錄》的這個版本是1593年採用木板雕刻印刷而成的。中國以及世界後來製作的各個版本的《本草綱目》均以此版為基礎。 全書按藥用來源進行編纂，如蔬菜卷、草本卷、有鱗動物卷和有殼動物卷，還有一卷講述的是人體不同器官的藥用。其初稿出版於1578年明朝的鼎盛時期。伴隨明朝強......
《五卷詩》意為「五個寶藏」，指的是作品中五個各自獨立的故事，被認為是波斯詩人尼扎米的作品。尼札米生活在敘事詩極勝的波斯，五個故事以對偶長詩的形式表現，其中的《七公主》被公認為最佳作品，由5136組對偶句組成，講述的是薩珊國王巴赫拉姆˙古爾以及住在七座宮殿中的七位公主的故事。 這部作品創作於賽爾住王朝統治時期，王室大力支持藝術活動，在詩歌、文學和語言方面尤為如此。雖然這些詩作創作於850年左右......
霍賈•艾哈邁德•亞薩維是中亞最受愛戴的伊斯蘭宗教人物，其手稿是用中世紀突厥語察合台文寫成，約有1400頁左右。亞薩維的作品對當時在歐亞和伊斯蘭世界稱霸的突厥人的精神文化影響重大。 雖然阿拉伯語或波斯語是當時通用的書寫語言，但是亞薩維和其弟子巴克亞戈尼用突厥語寫作的舉動，推動了突厥語察合台文作為一種文明語言的發展和傳播。 這批收藏是中世紀突厥文化的重要體現，時間可以追溯至16-17世紀。文獻中......
吉打蘇丹王朝是馬來西亞半島歷史上年代最久的君主制國家之一。19世紀末期的馬來半島正處於暹羅君主統治時期，同時又面臨大英帝國的侵入，此批由吉打蘇丹王朝所留下的通信文獻，為當時的過渡時期提供了無價的歷史證據。 這些文線被裝訂成14冊，共包含2951份使用爪夷文及馬來文的原信函副本，其寫成時間可以追溯到1882年第25任蘇丹王阿都哈密沙統治時期。 文獻內容除了有寫給暹羅國王、地方長官及居住在馬來半......
用波斯語編寫的第一本也是最重要的醫學論文。該作品由埃斯梅爾·喬亞尼（Ismaeil Jorjani）在504年創作（公元1110年）。幾個世紀以來，達赫拉一直被用作醫學教育的可證來源。它已成為許多醫學書籍的基礎。該論文由作者翻譯成阿拉伯文，在伊朗、中亞、印度和鄂圖曼土耳其帝國都得到了廣泛的應用。該書還被翻譯成烏爾都語、土耳其語和希伯來語，這表明該書同時對其他國家具有重要意義。
《東醫寶鑒》是朝鮮御醫許浚受朝鮮宣祖之命編纂的醫書。由於宣祖重視百姓健康，因此有些評論家將這部作品視為公共醫療政策的早期形式。從1596年起開始編纂直到1610年光海君統治時期完成，是一部集朝鮮和中國傳統中醫知識和臨床經驗的大成，其主張透過健康的生活方式來防患於未然，對日本和中國等國後來的醫學產生了極大的影響。
臥佛寺於西元1831至1841年拉瑪三世統治期間，曾擴大占地並於將中國磁磚、壁畫、石雕、木刻和珍珠母鑲嵌於其建築物上。拉瑪三世還下令在石板上刻各種主題和碑文。碑文的內容涵蓋歷史、政治、文學、佛教、草藥學、物理療法、民族學和道德研究。 近半數現存碑刻為皇家御醫所寫的醫療和按摩，或稱泰式瑜珈等內容。其對流行於全球的泰式按摩和自然療法進行了特別詳細的描述，並代表了當時亞洲和泰國對佛教的最高認識，以......
作家愛維亞．瑟勒比（Evliya Çelebi,1611-1682年）的《Seyahatname》或稱「遊記之書」是伊斯蘭文學中最長且最完整的旅行記錄（也許在世界文學中也是如此）。這是一張廣闊的全景圖，既詳細描述了鄂圖曼土耳其帝國及其腹地，又概述了作者在大約四十年（1640-1680年）的遊蕩經歷。它不僅對地理，地形，行政，城市機構，社會和經濟系統等明顯領域，而且在宗教、民俗、......