置頂
世界記憶
:::

About Memory of the World

世界記憶介紹

世界記憶
聯合國教科文組織於1992年頒佈了世界記憶計畫。該計畫的原始動力,來自日益體認到文獻遺產的保存與利用,在世界各地都面臨了危急狀態。戰爭與社會動亂,加上資源的嚴重短缺,讓已然存在數百年的問題更形惡化。世界各地的重要收藏歷經了各種厄運,包括掠奪與散失、非法交易、人為破壞、防護設施與經費不足,在在對此危機產生了催化作用。有些文獻遺產已永遠消失;更多的是處境岌岌可危。值得慶幸的是,下落不明的文獻遺產,有時會意外地重現於世。
1993年,世界記憶計畫國際顧問委員會(IAC)首次於波蘭普圖斯克召開,會中擬定一個行動計畫,確認聯合國教科文組織以協調者與催化劑的角色,向各國政府、國際組織及基金會進行宣導,並為日後執行該計畫而培養合作夥伴關係。同時成立了技術與行銷兩個小組委員會。繼而與國際圖書館協會聯盟(IFLA)簽約,由其著手為該計畫編寫「通用指南」,並由國際圖書館協會聯盟(IFLA)及國際檔案理事會(ICA)共同編纂一份圖書及檔案館藏無法復原的受損清單。透過各國家委員會的協助,聯合國教科文組織制訂了一份瀕危圖書館與檔案館典藏清單及一份國家電影遺產世界名錄。
在此同時,一系列運用現代科技將原始文獻遺產複製在其它媒材上的前導計畫,也開始推展(包括諸如歐洲各族群溯源的「13世紀拉齊維烏家族(Radzivill)記事」光碟,以及由七個拉丁美洲國家共襄盛舉的報紙微縮計畫「拉丁美洲的記憶」等)。這些專案不僅增加了這些文獻遺產被運用的機會,且有助於遺產的保存。
此後,世界記憶國際顧問委員會每兩年開會一次。截至目前,全世界已經成立了若干世界記憶國家委員會。
首見於1995年制訂的「通用手冊」之「世界記憶名錄」,就某些方面而言,是世界記憶計畫中公共可見度最高的面向;而在後續世界記憶國際顧問委員會會議中獲得批准登冊的項目逐次增加,「世界記憶名錄」的內容也益見豐富。

Taiwan National Directory

臺灣國家名錄

2017年起文化部文化資產局參考聯合國教科文組織(UNESCO)推動世界記憶計畫的精神,並依據《世界記憶:保存文獻遺產通用指南》的原則,推動「臺灣世界記憶國家名錄」計畫,辦理臺灣記憶遺產的徵集與評選工作,嘗試建立屬於臺灣的國家名錄,並企圖透過該計畫,喚起各機關以及民間對於瀕危文獻檔案的重視,進而保護和利用;亦透過計畫推動,促成縣市政府、圖書文獻保存機構與民間組織單位,主動挖掘重要文獻資產,並且指定為古物類文化資產,達到保存之目的。
自2017年至2022年完成三屆徵選活動,並登錄共計30項「世界記憶國家名錄」,涵蓋臺灣政治、社會、經濟、宗教等各面向官方檔案及民間文獻。

2022 年

霧峰林家宮保第園區文物暨影音典藏

林本堂股份有限公司

提報單位:林本堂股份有限公司
保管單位:林本堂股份有限公司;林俊明先生
登錄年代:2022
   從前清到日治時期的臺灣,霧峰林家是唯一跨足軍功、文化到商貿的大家族。自乾隆時期開臺祖林石到大里杙拓殖,卻受林爽文事件牽連身亡,而後霧峰林家一脈在林甲寅經營下發跡。
   1837年分家為頂厝及下厝後,下厝由林文察兄弟率軍遠征太平天國,並回臺平定戴潮春事件。林文察因軍功官拜提督,陣亡後追封為太子少保,其子林朝棟助劉銘傳擊退法軍,成為其肱股並掌握樟腦利益,且因平定施九緞事件受賜黃馬褂。
   乙未之役林朝棟率眾內渡廈門,其子林資鏗(林祖密)處分家業入籍中華民國,後人直到共黨赤化才返臺。其間被譽為「臺灣古蹟百科全書」的宮保第祖宅,改由林朝宗派下打理,並由林資彬之子林正方推動修復工作。
   經歷過九二一地震的毀滅及重建,宮保第園區已成為文資活化經營的亮點,在臺灣從大清帝國邊地轉變成沿海腹地的過程裡,相關文物可說是臺灣深具時代意義的活化石。

林本堂股份有限公司

2022 年

臺灣皮影戲團劇本

高雄市立歷史博物館

提報單位:高雄市立歷史博物館
保管單位:高雄市立歷史博物館(高雄市皮影戲館)
登錄年代:2022
   清代隨著漢人的移墾腳步,隨之引入了皮影戲劇,發展初期以南部為中心,再逐漸往各地流傳。從目前皮影戲團所流傳的抄本及其戲曲唱腔分析,臺灣的皮影戲屬於潮州皮影戲系統,至今已超過百餘年的歷史。
   臺灣成為日本殖民地後,各地皮影戲團開始自立團號,大量的皮影戲手抄本在此時完成,並在皇民化時期改良成為政治宣傳工具,直到國共戰爭的影響下仍持續有改良劇本產出。二戰後的皮影戲進入復興鼎盛時期,除了深入廟會神誕慶典,更進駐戲院,透過戲偶的光影投射結合戲曲唱腔等,營造出奇幻的表演氛圍。
   由於皮影戲必須依賴光影投射來演出,在電燈照明日益普遍的環境中獲得成長,不過電影和電視的普及下,部分如布袋戲或歌仔戲等傳統戲劇,開始透過結合螢幕播映而擴大影響力,未能結合媒體傳播新技術的皮影戲遂逐漸沒落,成為步入黃昏的時代記憶。
   臺灣皮影戲團歷經政權轉移、大眾文化潮流的變化,目前僅存三團仍定期演出的戲團,均位於高雄境內(大社區的東華、彌陀區的永興樂,以及燕巢區的高雄皮影戲劇團)。本於保存臺灣皮影戲相關劇本及偶劇、布景與道具等劇團記憶,成為高雄市皮影戲館的長期關注的核心使命。

高雄市立歷史博物館

2020 年

南部基督長老教會在臺灣傳教之歷史文獻--巴克禮相關文物之增補

台灣基督長老教會歷史檔案館

提報單位:台灣基督長老教會歷史檔案館;台灣基督長老教會台南神學院;台灣教會公報社
保管單位:台灣基督長老教會總會教會歷史委員會;台灣基督長老教會歷史檔案館;私立長榮高級中學
登錄年代:2018
增補年代:2020
   巴克禮牧師(Thomas Barclay)自1865年即決心為上帝奉獻並寫下獻身文,每逢生日皆鄭重簽名,婚後巴克禮夫婦亦共同簽名,直到巴克禮夫人1909年去世為止。
   1875年巴克禮牧師接受英國長老教會派遣至臺灣南部宣教,任內大力推廣臺灣白話字,並擔任今日「台南神學院」之首任校長。1885年出版臺灣第一份報紙「台灣府城教會報」發行迄今(1932年改名為「台灣教會公報」),所以本次增補如辦報用的活字版印刷機、台南神學院的地契、課本、證書、印信、老照片等,以及宣教的聖經、紀錄資料和相關用品等文物,彰顯其一生令人敬佩的行誼。
   巴克禮牧師自1875年來臺灣到1935年逝世為止,一生除致力基督信仰的傳播外,並在南臺灣社會的教育、文化與現代化推動等具有深遠的啟發及影響。

台灣基督長老教會歷史檔案館

2018 年

日治後期臺灣教育宣傳影片

國立臺灣歷史博物館

提報單位:國立臺灣歷史博物館
保管單位:國立臺灣歷史博物館
登錄年代:2018
    本案為日本殖民統治時期的教育宣導影片,包含「幸福的農民」、「全臺灣」(部分)、「臺灣特種演習實況」、「臺南神社神苑落成奉告祭並ニ大祭實況」(含准演執照)、「南進臺灣」(含准演執照)、「臺灣勤行 青年報國隊」、「臺南州國民道場」等。
    雖然影片帶有宣導政治發展、經濟建設、皇民化意識及軍事動員等目的,甚至呈現日本軍國主義在殖民地如何實踐,卻也同時為當時的臺灣社會,留下了珍貴的歷史影像,如經濟物產、社會風貌、族群服飾、都市街景、農村景觀、原住民聚落等,藉由影像紀錄方式留下生動豐富的資料。

國立臺灣歷史博物館

2022 年

台灣基督長老教會歷史文獻

台灣基督長老教會歷史檔案館

提報單位:台灣基督長老教會歷史檔案館
保管單位:台灣基督長老教會歷史檔案館
登錄年代:2022
   台灣基督長老教會一直是臺灣社會不可忽視的積極角色,其保存之史料更對臺灣歷史發展與重要事件,補足諸多細節與觀點。回溯歷史洪流,臺灣從清帝國邊疆開始進入世界體系版圖,到面對戰後的本土化與民主化過程,台灣基督長老教會均具有相當程度的影響力。
   教會的歷史文獻經由整理與分析,能從文字紀錄窺知信徒的信仰形貌、宗教行為及生活實踐。而這些文獻,不僅記錄該組織的發展,同時也是臺灣近現代史的「縮時攝影」。透過教會的議事錄、信徒名冊等資料,如同從旁側記臺灣社會近百年來的變化。
   探討教會內部關係和問題處理歷程,可見教會生活和社會法制、人際網絡之間的連動;更見證基督徒在臺灣政治、外交、社會、經濟、教育、文化、醫療等各個面向,均成為臺灣集體記憶的重要內容,為臺灣各階段樣貌的形塑,提供更加多元的視角、觀察與認識。

台灣基督長老教會歷史檔案館

2022 年

臺灣總督府專賣局檔案

國史館臺灣文獻館

提報單位:國史館臺灣文獻館
保管單位:國史館臺灣文獻館
登錄年代:2022
   臺灣總督府為處理臺灣衛生保健、民生必需、產業發展以及財政收支,自1897年起開始實施專賣制度,陸續納入了鴉片、食鹽、樟腦、菸草、酒、啤酒、無水酒精、火柴、度量衡、石油及肥料等11項專賣物資。
   專賣檔案圖表豐富,內容可概分:各項專賣產品之製造、加工、販賣相關檔案及統計報表等;總督府專賣局行政業務相關的庶務、會計、人事履歷、資源統制,以及專賣事業概況書與報告書等相關檔案;收發件名簿、送付簿、公文類纂總目及類別目錄、出勤簿、甲乙丙補助簿之雜項簿冊書類。
   檔案內容還有臺灣人口統計、風俗民情、氣候概況、海流潮汐等資料、臺灣各地及海外與專賣事業有關狀況調查彙整等,可見專賣事業深入臺灣民間生活,也是政府穩定、壟斷和控制臺灣原漢族群生存資源的方式,並涉及海外採購及商貿等業務,攸關民間生計與經濟發展,具無可取代的重要性。

國史館臺灣文獻館
非物質文化遺產
*
*
worldmap
關於世界記憶
詳細內容
*
none none 歐洲與北美洲 拉丁美洲及加勒比海地區 非洲 阿拉伯地區 亞洲及太平洋地區