世界記憶
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世界記憶介紹

About Memory of the World
世界記憶
聯合國教科文組織於1992年頒佈了世界記憶計畫。該計畫的原始動力,來自日益體認到文獻遺產的保存與利用,在世界各地都面臨了危急狀態。戰爭與社會動亂,加上資源的嚴重短缺,讓已然存在數百年的問題更形惡化。世界各地的重要收藏歷經了各種厄運,包括掠奪與散失、非法交易、人為破壞、防護設施與經費不足,在在對此危機產生了催化作用。有些文獻遺產已永遠消失;更多的是處境岌岌可危。值得慶幸的是,下落不明的文獻遺產,有時會意外地重現於世。
1993年,世界記憶計畫國際顧問委員會(IAC)首次於波蘭普圖斯克召開,會中擬定一個行動計畫,確認聯合國教科文組織以協調者與催化劑的角色,向各國政府、國際組織及基金會進行宣導,並為日後執行該計畫而培養合作夥伴關係。同時成立了技術與行銷兩個小組委員會。繼而與國際圖書館協會聯盟(IFLA)簽約,由其著手為該計畫編寫「通用指南」,並由國際圖書館協會聯盟(IFLA)及國際檔案理事會(ICA)共同編纂一份圖書及檔案館藏無法復原的受損清單。透過各國家委員會的協助,聯合國教科文組織制訂了一份瀕危圖書館與檔案館典藏清單及一份國家電影遺產世界名錄。
在此同時,一系列運用現代科技將原始文獻遺產複製在其它媒材上的前導計畫,也開始推展(包括諸如歐洲各族群溯源的「13世紀拉齊維烏家族(Radzivill)記事」光碟,以及由七個拉丁美洲國家共襄盛舉的報紙微縮計畫「拉丁美洲的記憶」等)。這些專案不僅增加了這些文獻遺產被運用的機會,且有助於遺產的保存。
此後,世界記憶國際顧問委員會每兩年開會一次。截至目前,全世界已經成立了若干世界記憶國家委員會。
首見於1995年制訂的「通用手冊」之「世界記憶名錄」,就某些方面而言,是世界記憶計畫中公共可見度最高的面向;而在後續世界記憶國際顧問委員會會議中獲得批准登冊的項目逐次增加,「世界記憶名錄」的內容也益見豐富。

臺灣國家名錄

Taiwan National Directory
2017年起文化部文化資產局參考聯合國教科文組織(UNESCO)推動世界記憶計畫的精神,並依據《世界記憶:保存文獻遺產通用指南》的原則,推動「臺灣世界記憶國家名錄」計畫,辦理臺灣記憶遺產的徵集與評選工作,嘗試建立屬於臺灣的國家名錄,並企圖透過該計畫,喚起各機關以及民間對於瀕危文獻檔案的重視,進而保護和利用;亦透過計畫推動,促成縣市政府、圖書文獻保存機構與民間組織單位,主動挖掘重要文獻資產,並且指定為古物類文化資產,達到保存之目的。
自2017年至2022年完成三屆徵選活動,並登錄共計30項「世界記憶國家名錄」,涵蓋臺灣政治、社會、經濟、宗教等各面向官方檔案及民間文獻。

2020 年

北港朝天宮匾額、紙質、織品等文物收藏


北港朝天宮匾額、紙質、織品等文物收藏

提報單位:財團法人北港朝天宮
保管單位:財團法人北港朝天宮
登錄年代:2020

臺灣本土佛教源自中國閩粵,不僅對民間信仰具包容性,甚至為臺灣早期宮廟創建者。北港朝天宮位於古笨港範圍內,康熙年間由臨濟宗樹壁和尚自湄洲奉媽祖金身前來笨港傳法,後留駐並建天妃廟恭奉之,其法脈傳承迄今不絕,各地行腳至北港朝天宮進香的規模龐大,不僅是臺灣媽祖信仰的重鎮,日人甚至以媽祖信仰總本山視之。

北港朝天宮相關發展均可徵於碑匾、紙質、織品等文物,如日本總督佐久間左馬太親筆簽字之捐款單據、大木作名匠陳應彬與廟方之契約文書、朝天宮早年改建之設計圖紙,乃至於各地進香旗、軒社彩旗、各式文物等,所以北港朝天宮不只是研究媽祖信仰的重鎮,也是了解北港地區政治、經濟、社會、藝文、手工藝等發展的重要據點,為臺灣媽祖信仰不可或缺的記憶寶庫。

北港朝天宮匾額、紙質、織品等文物收藏

2022 年

霧峰林家宮保第園區文物暨影音典藏


霧峰林家宮保第園區文物暨影音典藏

提報單位:林本堂股份有限公司
保管單位:林本堂股份有限公司;林俊明先生
登錄年代:2022
   從前清到日治時期的臺灣,霧峰林家是唯一跨足軍功、文化到商貿的大家族。自乾隆時期開臺祖林石到大里杙拓殖,卻受林爽文事件牽連身亡,而後霧峰林家一脈在林甲寅經營下發跡。
   1837年分家為頂厝及下厝後,下厝由林文察兄弟率軍遠征太平天國,並回臺平定戴潮春事件。林文察因軍功官拜提督,陣亡後追封為太子少保,其子林朝棟助劉銘傳擊退法軍,成為其肱股並掌握樟腦利益,且因平定施九緞事件受賜黃馬褂。
   乙未之役林朝棟率眾內渡廈門,其子林資鏗(林祖密)處分家業入籍中華民國,後人直到共黨赤化才返臺。其間被譽為「臺灣古蹟百科全書」的宮保第祖宅,改由林朝宗派下打理,並由林資彬之子林正方推動修復工作。
   經歷過九二一地震的毀滅及重建,宮保第園區已成為文資活化經營的亮點,在臺灣從大清帝國邊地轉變成沿海腹地的過程裡,相關文物可說是臺灣深具時代意義的活化石。

霧峰林家宮保第園區文物暨影音典藏

2022 年

六龜洪稇源商號及洪家史料文書


六龜洪稇源商號及洪家史料文書

提報單位:高雄市立歷史博物館
保管單位:高雄市立歷史博物館
登錄年代:2022
   臺灣總督府為對臺灣原住民的控制與管理,以尋求開發山區資源。同時,經營蕃地物資交換的商家,一方面要追求獲利,一方面也必須在總督府理蕃架構下以原住民交易。總督府利用物資供給,控制原民部落,以達到理蕃目的。
   稇源商號六龜支店在日治時期作為雜貨販賣、菸酒專賣及蕃產交易所,其史料以帳冊類最受到關注,更有大量商號經營的政府文書、金融匯票、交易明細及證明,以及稇源商號的店章、門牌等,而洪家家族史料亦相當豐富,可作為了解六龜地區商業經營網絡與理蕃事業如何落實到像六龜這樣的殖民邊區,六龜交易所提供了真實的歷史紀錄。
   稛源商號為六龜地區的原漢物資交換管道,其洪家長期經營地方政商關係,留有大量的私人書信及圖書資料。可了解日治時期地方家族與邊區開發的歷史脈絡。因此,稇源商店文書史料對於臺灣總督府理蕃政策在高雄州所形塑的邊區記憶,如社會發展、族群交流、經濟網絡,殖產事業與理蕃工作等,不僅可以比對其他州廳理蕃工作成效,也能了解當地多元族群的互動關係。

六龜洪稇源商號及洪家史料文書

2022 年

新港奉天宮匾聯、牌位、紙質、織品與禮器等文物收藏


新港奉天宮匾聯、牌位、紙質、織品與禮器等文物收藏

提報單位:財團法人嘉義縣新港奉天宮
保管單位:財團法人嘉義縣新港奉天宮
登錄年代:2022
古笨港為諸羅縣重要港口,漳州移民聚居之笨南港,受林爽文事件及洪患衝擊而遷至麻園寮稱新笨南港,後又簡稱為新港,扼守在縣城與笨港之間,新港奉天宮為支持聚落發展的信仰支柱,現存匾聯、牌位、紙質、織品與禮器等文物與宗教活動均可見之。
據傳奉天宮媽祖原為留駐笨港的船仔媽,隨漳州移民輾轉遷至新港,由王得祿捐資建廟,成為笨港媽祖系統的重鎮。清代彰化南瑤宮笨港進香,便將北港朝天宮與新港奉天宮同視為笨港媽香火的繼承者,而日治時期日本臨濟宗大本山妙心寺亦選定新港奉天宮為發送「今上天皇陛下聖壽萬歲」牌對象之一。
臺灣媽祖信仰以長途進香聞名,無論是彰化南瑤宮或大甲鎮瀾宮,其進香的時代記憶或結構轉變,新港奉天宮均扮演關鍵角色,對於建構笨港媽祖信仰記憶脈絡的多樣性及雲嘉區域發展皆為重要根源。

新港奉天宮匾聯、牌位、紙質、織品與禮器等文物收藏

2020 年

東海大學早期校園校舍檔案


東海大學早期校園校舍檔案

提報單位:東海大學
保管單位:東海大學
登錄年代:2020
東海大學作為臺灣首座私立大學,其創設與二戰後共黨赤化中國及東亞冷戰有密切關聯,美國除了扶持中華民國臺灣以對抗共黨擴張,並積極協助培育高等教育人才,帶入西方自由主義與基督信仰的精神,所以大學校園建築的設計思維,也結合了東方書院園林及西方現代主義等概念,將開創性的教育理念融入校園與校舍規劃中,帶有上述理念的實踐意味。
在優秀的華裔建築師貝聿銘、陳其寬與張肇康的通力合作下,東海大學早期校園空間規劃,融合西方博雅教育與中國六藝的兩種傳統概念,在當時的臺灣建築界帶來自成一格的創造力,其中又以美國《時代雜誌》創辦人所捐助的路思義教堂最具代表性,在臺灣建築史與各大學校園建築中享有崇高地位,亦為二戰後臺灣早期極具世界知名度之建築代表,現今亦受國家文化資產的肯定。

東海大學早期校園校舍檔案

2020 年

南部基督長老教會在臺灣傳教之歷史文獻--巴克禮相關文物之增補


南部基督長老教會在臺灣傳教之歷史文獻--巴克禮相關文物之增補

提報單位:台灣基督長老教會歷史檔案館;台灣基督長老教會台南神學院;台灣教會公報社
保管單位:台灣基督長老教會總會教會歷史委員會;台灣基督長老教會歷史檔案館;私立長榮高級中學
登錄年代:2018
增補年代:2020
   巴克禮牧師(Thomas Barclay)自1865年即決心為上帝奉獻並寫下獻身文,每逢生日皆鄭重簽名,婚後巴克禮夫婦亦共同簽名,直到巴克禮夫人1909年去世為止。
   1875年巴克禮牧師接受英國長老教會派遣至臺灣南部宣教,任內大力推廣臺灣白話字,並擔任今日「台南神學院」之首任校長。1885年出版臺灣第一份報紙「台灣府城教會報」發行迄今(1932年改名為「台灣教會公報」),所以本次增補如辦報用的活字版印刷機、台南神學院的地契、課本、證書、印信、老照片等,以及宣教的聖經、紀錄資料和相關用品等文物,彰顯其一生令人敬佩的行誼。
   巴克禮牧師自1875年來臺灣到1935年逝世為止,一生除致力基督信仰的傳播外,並在南臺灣社會的教育、文化與現代化推動等具有深遠的啟發及影響。

南部基督長老教會在臺灣傳教之歷史文獻--巴克禮相關文物之增補
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