□ 老七佳石板屋。郭東雄提供 □ 排灣族石板屋下的木雕。郭東雄提供 □ 屏東縣瑪家鄉- 臺灣原住民文化園區。臺灣采風提供

排灣及魯凱石板屋聚落 Paiwan and Rukai Settlements of Slate Constructions

地處臺灣南端，坐落於屏東縣春日鄉及來義鄉，石板屋結合傳統文化發揮創意，展現高度地方智慧。其中以老七佳部落最有代表性，為現存石板屋聚落保存最完整的地方。

石板屋聚落完整保存歷史文化遺跡，人文聚落景觀與自然地景有機結合，保存良好，生動記錄傳統聚落、家屋空間及傳統領域密切的交織網絡。
日治時代居民遷村平地，原部落僻處山區交通不便且無電力，目前居民偶利用石板屋作為工作基地及休閒，歷經氣候及時空轉換，這個結合傳統文化、展現高度地方智慧的聚落，需要政府與民眾共同的愛護及保存。

屏東排灣族石板屋聚落安東尼‧高第的建築作品

國家臺灣西班牙

入選潛力點時間(左)
登錄世遺時間(右) 2009年 1984年

保留建築 50幢以上 7處

歷史年代約500年以 19世紀末期至今

特殊價值展現祖先將人文資源與聚落景觀有機結合的智慧對當時裝飾藝術和建築的設計產生了極大影響

世界列名完整地保存排灣族歷史文化遺跡巴塞隆納重要的城市風格及西班牙象徵

尋訪排灣祖靈的路並不好走，大自然的力量無情的蹂躪著曲折小徑，年久失修的古道，也得以窺探先人的智慧與生命力。聚落依山形而築，這家前庭緊挨著那戶屋頂，低矮防禦的門口，彎腰進入也顯尊重房子主人。
屋簷上白色石頭，狀似骷顱頭，其意在嚇阻敵人，遠處回頭一望，著實嚇人。在那篳路藍縷、漂泊遷移的年代，祖先遵照著古法，依循傳統儀式，祈求豐收祭典，在石板屋中顯露無遺。

百步蛇的排灣族語為vulung，一直都是排灣族貴族家族重要的象徵。百步蛇生頭目神話：「昔日，Amawan社有一女神。某日乘鞦韆盪遊，盪得過甚，鞦韆斷而掉入穴中，降入下界去。後來，穴中另外出現一女神，亦居住該社。社人與瑪家社人交遊，一日口渴，女神出去提水，路上撿得百步蛇蛋和龜殼花(蛇)蛋各一枚攜帶回來。不久，百步蛇蛋生出頭目家祖先，龜殼花蛋生出頭目輔臣(平民）祖先。互婚生出的小孩只有一個鼻孔和半個嘴巴，因此，頭目家與平民禁婚。」

石板屋建築依序為採石板、打石板、整地、砌牆、立祖靈柱，最後蓋屋頂、屋脊：屋頂用片石做魚鱗狀疊蓋，間或壓以石塊或長竹，內鋪茅草，待屋頂蓋好，整個房屋搭蓋就算完成了。